Teoría del Conocimiento de John Dewey
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nov
18

Advenimiento de un pedagogo

 

John Dewey nació en Burlington (Vermont) en 1859, hijo de un comerciante. Se graduó en laUniversidad de Vermont en 1879 y después de un breve período como maestro de escuela enPennsylvania y en Vermont continuó sus estudios en el departamento de filosofía de la universidadJohn Hopkins, primera institución que organizó los estudios universitarios basándose en el modelo alemán. Allí recibió la influencia de George S. Morris, un idealista neohegeliano. Al obtener el doctorado en 1884 con una tesis sobre la psicología de Kant, Dewey acompañó a Morris a la universidad de Michigan, donde lo sucedió en la dirección del departamento de filosofía. Cuando vivía en Michigan, Dewey conoció a su futura esposa, Alice Chipman, que era una desus estudiantes. Alice llegó a la universidad después de varios años de maestra en escuelas de Michigan e influyó más que nadie en la orientación que tomarían sus intereses a finales del decenio de 1880. Dewey reconoció que ella había dado “sentido y contenido” a su labor y que tuvo una influencia importante en la formación de sus ideas pedagógicas (Jane Dewey, 1951, pág. 21). Cuando se casó, Dewey empezó a interesarse activamente por la enseñanza pública y fue miembro fundador y administrador del Club de Doctores de Michigan, que fomentó la cooperación entre docentes de enseñanza media y de enseñanza superior del Estado. Cuando el presidente de la recién fundada universidad de Chicago, William Rainey Harper, le invitó a esa nueva institución Dewey insistió para que su nombramiento incluyera la dirección de un nuevo departamento de pedagogía, consiguiendo que se creara una “escuela experimental” para poder poner sus ideas a prueba. Durante los 10 años que pasó en Chicago (1894-1904), Dewey elaboró los principios fundamentales de su filosofía de la educación y empezó a vislumbrar el tipo de escuela que requerían sus principios.

Artículo:

Profundizando ésta vez, en los lazos familiares y en la historia más íntima de Dewey, podemos darnos cuenta que sus inicios fueron enmarcados continuamente a través de las enseñanzas de su padre un colono mercante , el que lo hizo realizarse en la Universidad de Vermont y posteriormente en Pennsylvania, influenciado por los estudios encontró una persona que lo formó en sus ideas y pensamientos, su esposa Alice Chipman, una de sus pupilas que además lo acomodó en las decisiones que lo favorecería, una vez fuera de diversos y vastos lapsos de tiempo en Michigan, de la cual otorgó una resolución de dirección e información en la técnica de su desenvoltura atribuyéndo trascendentalmente  en las procesiones suplencias ilustrativas entablando un nuevo concernir enérgico por la erudición estatal siendo un órgano precursor y regente del Cenáculo de Doctores que promovió la colaboración entre instructivos de precepto medio y superior del período en donde finiquitó y fabricó los umbrales escenciales de su cosmología del aprendizaje y entabló un prototipo de seminario  que intimaba en sus iniciaciones.

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 http://www.ibe.unesco.org/fileadmin/user_upload/archive/publications/ThinkersPdf/deweys.pdf

 

nov
04

Artículo:

UNO DE LOS MAYORES FILÓSOFOS NORTEAMERICANOS DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO VEINTE PROPUSO UNA NUEVA FE QUE NO ESTUVIERA LIMITADA A UNA SECTA, CLASE O RAZA. JOHN DEWEY LLAMÓ A EMANCIPAR LA VERDADERA CUALIDAD RELIGIOSA DE LA HERENCIA DE DOGMATISMO Y SUPERNATURALISMO QUE CARACTERIZA A LAS RELIGIONES HISTÓRICAS. DESARROLLÓ ASÍ UNA FE POSITIVA, PRÁCTICA Y DINÁMICA, VERIFICADA Y SOSTENIDA POR EL INTELECTO, Y EVOLUCIONANDO CON EL PROGRESO DEL CONOCIMIENTO SOCIAL Y CIENTÍFICO. JOHN DEWEY NACIÓ EN BURLINGTON (VERMONT) EN 1859 Y MURIÓ EN 1952. PUBLICÓ “UNA FE COMÚN” EN 1934. DE TODOS LOS CULTORES DEL PRAGMATISMO, FUE EL QUE SE INTERESÓ MÁS ACTIVAMENTE POR LA RELECTURA DE LA FILOSOFÍA EN TÉRMINOS SOCIALES Y POR SUS IMPLICACIONES EN EL CAMPO EDUCATIVO. SU OPOSICIÓN POLÉMICA A TODO DUALISMO ARTIFICIAL, SU CREENCIA EN LA DEMOCRACIA COMO EXPERIENCIA COTIDIANA, SU IDEA DE LA FILOSOFÍA COMO UNA FUNCIÓN IMAGINATIVA DEFINEN LA FIGURA DEL AUTOR Y SU PROYECCIÓN SOBRE EL PENSAMIENTO Y LA EDUCACIÓN LIBERALES EN LOS ESTADOS UNIDOS.

Un libro llamado Una fe común, segundo libro de John D. que aborda temáticas desprendidas que extendió un acontecimiento de certeza que no quedara confiscada a lo que conocemos como hermandad, nivel sosioeconómico o etnia que enmarca la efectiva condición devota que dota de la superstición impulsando lo tangible, lo hábil y lo eficiente, primero confirmado y perpetuo solicitando otra posible fé conocida nunca antes abarcada y licitada hasta el día de hoy que fue progresando a través de la sabiduría sindical y comprobada concerniéndose más precipitadamente a una nueva lectura filosófica que tine una función abstracta con respecto a toda múltiple fabricación, como una usansa del día a día, como un destino perpicaz que expone el prefil del creador y su predominio acerca de las ideologías y los adiestramientos prodigos en los estados de la hermandad que fusiona eficazmente y cultamente la praxis de todo análisis.

http://www.firex21.com/detalles.aspx?id=9789500393966

nov
04
nov
04

Artículo:

Para poder caracterizar el pensamiento de John Dewey, debemos remontarnos primero a su herencia académica y cultural.
Para Fabrizio Ravaglioli, Dewey hereda cosas de la cultura europea que se a logrado filtrar en Estados Unidos, pero no solo de la cultura madre Inglesa, utilitarista y empirista, sino que presenta una fuerte influencia de elementos Franceses y en especial Alemanes.
Según Ravaglioli, “la biografía cultural de Dewey, refleja por lo menos la génesis de la teoría Deweyana y particulariza algunas cosas”.

Autores como, Darwin, Huxley, Comte, Hegel, James y Mead se pueden registrar como grandes influencias en su pensamiento.

Hacia fines del siglo la relación entre Dewey y James es más intensa, la psicología de James revela las matrices biológicas de la conducta humana. Dewey intenta ligar a Darwin con Hegel, a un Hegel verificado por la investigación empírica.

Para Ravaglioli, dentro de la cultura pragmática Americana, quizá una de las definiciones mas pertinentes sea el “instrumentalísmo”, esta es una doctrina biológica que incorpora los procedimientos experimentales de las ciencias físicas.

Dewey advierte la continuidad entre medios y fines y propone una teoría de la valoración de la apreciación de las situaciones, inspirada en el instrumentalísmo y confiada en la ciencia social. El cuadro de valores de Dewey comprende además de la democracia y la ciencia, la acción, el trabajo, la individualidad socializada, el grupo, y se contrapone al comportamiento de la clase acomodada dedicada al consumo vistoso.

 

 

 

La idea Deyweniana de la educación es similar a la de Durkheim. Coincide con el procesode socialización y reconoce la diferenciación histórica de la practica de la educación.
Pero con respecto a la sociología de la educación Dewey se separa de Durkheim y de Weber para el autor la sociología de la educación se interesa por la descripción de las situaciones educativas y de su evolución.
 

Las influencias en las cuales ha basado sus pensamientos éste filosofista pragmático se han producido por una sucesión pedagógica e ilustrativa tomando como fuente a Fabrizio Ravaglioli que abarca todo el contexto del espacio occidental que lleva consigo una mezcla de lo llamado conjuntos de estilos que proceden de la psicología internacional influyendo en las culturas de alrededor, que lo lleva al rumbo de una íntima dependencia con el que sería su mayor influencia, conocido como William James que estudia los principios orgánicos de la gestión condescendiente de la especie, ligándolo con Darwin y Hegel por lo válido de sus profundaciones prácticas, lo que conlleva sin embargo a un estudio más fraternizo de la educación que lo vuelve a juntar esta vez con Durkheim y Weber por una concordancia generada por las relaciones populares, aceptando las contrariedades y disconformidades fidedignas de lo ejercido en la formación, además de subsistir una búsqueda del desarrollo de la evolucuón y una proporcionalidad entre pedagogía evasiva y consecuente presentes en el consorcio liberalista gubernativo de destino, por el cuál se basa su autonomía.

 http://www.monografias.com/trabajos3/jdewey/jdewey.shtml

 

 

oct
07

Artículo

                                                      Universidad Abierta

Es precisamente sobre John Dewey, para quien la educación es un proceso de desarrollo, sobre quien se realiza el presente estudio, como un reconocimiento al importante papel que tiene su figura en el campo de la pedagogía:

 

“Ningún filósofo contemporáneo ha ejercido tanta influencia sobre el pensamiento, la cultura, la usanza política y, especialmente, sobre la praxis educativa del mundo civilizado, como el norteamericano John Dewey”. 

Además de esto

John Dewey reaccionó vigorosamente con tal  forma de considerar la educación y sostuvo que el mal de la educación era casi su total insignificancia, postura que sostuvo por influencias pragmaticas que se  caracteriza por la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que sólo en la lucha de los organismos inteligentes con el ambiente que los rodea es donde las teorías y datos adquieren relevancia. Rechaza la existencia de verdades absolutas, o lo que es lo mismo, significados invariables; las ideas son provisionales y están sujetas al cambio a la luz de la investigación futura.El pragmatismo, como corriente filosófica, se divide e interpreta de muchas formas, dando lugar a ideas opuestas entre sí que dicen pertenecer a la idea original de lo que es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la noción de practicidad: determinados pragmatismos se oponen a la practicidad y otros interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta división surge de las nociones elementales del término pragmatismo y su utilización. Básicamente se puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en establecer un significado a las cosas a través de las consecuencias, se basa en juicios a posterioridad y evita todo prejuicio. Que se considere práctico o no depende del considerar la relación entre utilidad y practicidad.

 

 

Que para John D. la educación es un proceso de desarrollo, mismo comentario dicho por él y lo describe como un filósofo contemporáneo que ha ejercido tanta influencia sobre el prensamiento, la cultura, la usanza política y, especialmente, sobre la praxis educativa del mundo civilizado que por eso nos adentramos en el PRAGMATISMO propiamente ejercido por éste, que se caracteriza por la obstinencia en las consecuencias como manera de identificar la verdad o el por qué de las cosas, fundado en una escuela norteamericana del siglo XIX, proveniente del griego pragma que significa acción , oponiendose a la visión de que la noción humana y el intelecto representen el significado existente o más bien real de las cosas, contraponiéndose también a las demás escuelas filosóficas como el FORMALISMO y el RACIONALISMO y por último sostiene que sólo en la lucha de las corporaciones inteligentes con el entorno que las rodea es donde la suposición y datos adquieren relevancia, es bueno saber junto con todo esto que rechaza las ideas absolutas, significados inmutables, ideas efímeras, ya que actualmente se está interpretando variadamente dando lugar a ideas pragmáticas que se oponen entre sí, al igual que los filosofistas, porque se basa en establecer un determinado significado a las cosas a través de las consecuencias, no tan solo de las palabras, en juicios a una línea de sucesión, esquivando todo prejuicio. 

http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/M/Maya%20J-John%20Dewey.htm

sep
23

sep
23

Artículo

El arte como experiencia, de John Dewey, nos relaciona el
“romanticismo nórdico” y el expresionismo abstracto. No obstante, la
estética de Dewey va mucho allá, pues articula la relación entre la
sensibilidad estética moderna y las prácticas artísticas, la
naturaleza y la vida cotidiana.

Su concepción estética nos devuelve a lo que en su día fue la más
importante apuesta de la Estética desde la Ilustración: es decir, a la
organización de un entramado conceptual que nos permite concebir las
experiencias estéticas como manifestaciones de nuestro potencial para
desarrollar una vida más digna e inteligente. Una vida en la que el
arte no sea un adorno dominical ni un entretenimiento de lujo, sino
una manifestación de nuestra sensibilidad.

Un libro de John Dewey que lleva por título ” El arte como experiencia “, publicado en 1934.

Que relaciona las inclinaciones intelectuales con sucesos de la vida diaria que aborda una materia como el arte, tan importante en la educación, pero que es muy poco tomada en cuenta y su sentimentalismo humano que tiene un concepto ornamental de belleza que nos devuelve al inicio de los hallazgos de lo lúcido, de la estética hasta lo que es la ilustración, por ende a lo que conocemos como la alineación o disposición de un entramado conceptual de distintos tópicos que nos enseña las distintas ramas que a todo lo relacionado con lo artístico lo caracteriza y que nos lleva a basarnos en una posible elección de éste ámbito porstetiormente, que son por último manifestaciones de nuestro potencial para desarrollar una vida más digna e inteligente de la que alcanzamos presindir, leyendo e interiorizandonos en éste libro.

Además de ser un texto que relaciona el romanticismo nórdico con el expresionismo abstracto, pues articula la relación entre lo innovador sensitivo, las obras de destreza, la naturaleza y la subsistencia habitual, junto con construir una nueva estética a partir de la tradición empirista anglosajona que toma más en cuenta el ser viviente que el arte ya que éste caracter vive perdiendo y ganando equilibrio con el entorno que lo rodea puesto que al estarse mimetizando con su ambiente logra buscar un estado de armonía interior y cumplimiento de la experiencia mezclando crudas emociones como misterio, duda, incertidumbre, semiconocimiento, fantasía y producción.

http://espaciolibros.com/libros/Ciencias%20humanas/EL%20ARTE%20COMO%20EXPERIENCIA

sep
09

El Filósofo Educacionista

El Filósofo Educacionista

Artículo

LA ESCUELA DEWEY

John Dewey reaccionó vigorosamente con tal  forma de considerar la educación y sostuvo que el mal de la educación era casi su total insignificancia.

 

“La educación tradicional, aseveró una y otra vez, era autoritaria; se fundaba en que el alumno necesariamente  tenía que depender de la mente y voluntad de otro”

 

Por eso, de manera muy distinta, la “Escuela Dewey” establecida en 1892 en Chicago, tomó como punto de partida, no las actividades futuras del adulto en las que participaría el niño, sino las actividades ordinarias en las que estaba comprometido, lo cual era una verdadera novedad.                                                                                                                                                                                                                          

El fin de la educación no era extraer al niño de algún medio o desarrollarlo de acuerdo con algún modelo distante, sino ayudarlo a resolver los problemas que se iban  presentando dentro del ambiente físico y social que lo rodeaba.

 

Para Dewey los contenidos escolares eran como un instrumento que ayudaría al niño a realizar todos los proyectos que éste podía haber formulado. Por eso el programa de los primeros años se basaba en las necesidades del niño: alimento, albergue, vestido… La lectura y la escritura eran simples instrumentos.

 

Sostenía que el defecto más grave de los métodos de entonces consistía en el divorcio entre el saber y su aplicación. A su juicio ninguna instrucción podía tener éxito separando “saber” y “hacer”.

 

La escuela – laboratorio de Dewey daba mucha importancia a las actividades manuales como carpintería, cocina, costura y tejido, esto se debía a su estrecho lazo con la preocupación de procurar alimento, albergue y vestido en el ambiente cotidiano del niño.

 

Producto de su pragmatismo filosófico y  su formación psicológica, buscaba resolver los problemas reales del hombre a partir del conocimiento psicológico. Hay que reconocer que “Aspecto decisivo de su actividad en Chicago es su insistente énfasis en una psicología aplicada”.                                                                                      

Aunque tuvieron que transcurrir más de diez años antes de que Dewey escribiera DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN, donde establece los fundamentos filosóficos y sociales que sirvan de orientación para un mundo mejor,  su escuela – laboratorio de fines del siglo XIX ponía ya las bases, mediante una inteligencia reflexiva  y  práctica,  de una escuela activa y de un nuevo espíritu social                                                                                       

 

La Reforma Progresista de John Dewey queriendo plantear nuevos paradicmas de la educación, si bién tenía una buena propuesta y fundamento resultó ser muy corta ya que su comunidad precursora fue decayendo poco a poco, ya que estos mismos que alguna vez lo ayudaron fueron los que comenzaron marchas para apoyar a la escuela experimental, así se podría decir que terminó una etapa marcada de éste filósofo más bien pedagogo que quizo influenciar con sus pensamientos un mundo que ya estaba hecho a su medida y que lamentablemente no se puede cambiar, pero recalquemos en su escuela, que fue hecha separadas en estructuras de acuerdo a las edades de los niños, para que unos se dedicaran, al canto, a las artes, a la ciencia, a la cocina, a la carpintería, a la escritura, a la literatura, etc,  utilidades que estos usarían en su hogar en pequeños grupos o clubs que se formaban ahí para una mayor relación, materias hechas y concebidas como el método fundamental del progreso y la reforma social que solo se  haría existente cuando el individuo aprecia por sí mismo los fines que se propone y trabaja con interés y dedicación personal para alcanzarlos, para ejemplificar esto citamos un pequeñó extracto que dijo Dewey a su esposa en 1894. “Cada vez tengo más presente en mi mente la imagen de una escuela; una escuela cuyo centro y origen sea algún tipo de actividad verdaderamente constructiva, en la que la labor se desarrolle siempre en dos direcciones: por una parte, la dimensión social de esta actividad constructiva, y por otra, el contacto con la naturaleza que le proporciona su materia prima, podemos así manifestar que ha pesar de que sus ideas no se hayan tomado como el quería, siguió el camino de la educación para que especialmente Norteamérica tuviera una base sólida, una consolidación, siguiendo el camino de un buen crítico por el resto de su vida profesionaly dejando un legado póstumo enfocalizado hacia los fundamentalistas.
 

 

sep
02

Artículo

Contexto histórico, filosófico y pedagógico de John Dewey y la educación progresista.

Desde el punto de vista socio histórico, hay que tener en cuenta el peculiar momento que vivieron los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del siglo XX. Este clima social abierto y desafiante impregnó el pensamiento y la praxis de Dewey.

Hemos de situar a Dewey dentro del pragmatismo, ( filosofía americana surgida a finales del siglo XIX, que emergió como una alternativa a la entonces filosofía alemana ). El pragmatismo se caracteriza por poseer una concepción dinámica de la inteligencia y del conocimiento. Trata de desarrollar las relaciones orgasmos-ambiente, sujeto-objeto,.. Rechaza la teoría de la verdad como correspondencia. Las características más importantes del pragmatismo son : el antifundamentalismo , el falabilísmo, la sensibilidad para aceptar la contingencia radical y el azar, y el carácter social del Yo y la necesidad de alentar una comunidad crítica de investigadores.

En el panorama pedagógico norteamericano, se producen una serie de importantes cambios, que anuncian una nueva fase del desarrollo educativo. Se recibe la tradición de Pestalozzi , Froebel y Herbart. Dewey será el primero que se atreverá a criticar el verbalísmo herbertiano . Dewey se sitúa en una óptica frebeliana, con la intención de destaca a importancia del elemento activo e impulsivo del niño en el proceso de aprendizaje .

Dewey vivió el acelerado proceso de industrialización y de crecimiento que experimentó los Estados Unidos en la parte final del siglo XIX y principio del XX.

Las propuestas teóricas: democracia , progreso y educación.

Desde el punto de vista epistemológico , Dewey considera que los conceptos en los que se formulan las creencias son construcciones humanas provisionales .Critica el enfoque clásico sobre el conocimiento y lo contrapone a su perspectiva experimental y científica.

El principal concepto relacionado con la teoría del conocimiento de Dewey es el de la experiencia. La experiencia es para Dewey un asunto referido al intercambio de un ser vivo con su medio ambiente físico y social. También implica una integración de acciones y afecciones . La experiencia supone un esfuerzo por cambiar lo dado y en este sentido posee una dimensión proyectiva.

Dewey mantiene una distancia enorme respecto al marxismo. Critica a la sociedad industrial porque reduce a las personas a sujetos pasivos con respecto a las rutinas externas. Las personas deben poder determinar inteligentemente sus objetivos participando libremente en la realización de un proyecto común.

En el campo pedagógico , Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagógicas:

La educación como preparación, la educación como desenvolvimiento, la educación como adiestramiento de las facultades y la educación como formación.

Frente a estas concepciones, Dewey propone, la concepción de la educación progresista (versión Norteamericana de la Escuela Nueva). Para Dewey , la educación es una constante reorganización de la experiencia. La escuela se concibe como reconstructora del orden social. La educación está relacionada con lo común, y posee una función social , e implica crecimiento, dirección y control.

Dewey se opone con energía a los dualismos. Para él, la experiencia y el pensamiento son lo mismo. La experiencia implica un cierto grado de reflexión y supone perplejidad, anticipación por conjetura, revisión cuidadosa , elaboración de la hipótesis y plan de acción.

Siguiendo con lo anteriormente hablado de la segunda reflexión, desde el punto de vista epistemológico Dewey considera que la Teoría del Conocimiento es un concepto que significa ” Experiencia ” ya que se formularon por las creencias de contrucciones humanas provisionales y critica el enfoque clásico que se le da, junto con esto existe una unión con la metodología de educación donde nuestro filósofo mantiene una concepción dinámica de la persona, reconstruyendo sus prácticas morales, sociales y credos, pretendienfo formar un nuevo sistema que tenga como base una propuesta pedagójica que oposicione a las escuelas tradicionales y antiguas, generando un conocimiento distinto que se deje de influenciar por las prácticas y el fundamento, rechazando las doctrinas comunes por los que se rige la gente en común como:

- La educación como preparación, como desenvolvimiento, como adiestramiento de la facultad y como formación.

Proponiendo unas nuevas como:

- Experiencia actual y real del niño, – Identificación de algún problema suscitado en esa experiencia, – Inspección de datos obtenidos así como propuestas de soluciones posibles, – Formulación de una hipótesis concluyendo con – Comprobación de la hipótesis a través de la acción.

Aún considerando que actualmente no existe un método Dewey para ser aplicado o aceptado ya que escapa fuera de los cánones doctrinarios, existe un planteamiento abstracto que tal vez pueda ser admitido en un prospecto de muchos años, pero que igual valdría la pena esperar por el buen sentido de planificación contando con un excelente currriculum al cual podríamos optar ya que integra las actividades ligadas al entorno de la persona y su estudio.

http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/M/Maya%20J-John%20Dewey.htm

sep
01

Artículo

Durante su permanencia en Estados Unidos, Dewey estuvo profundamente interesado en la reforma de la teoría y de la práctica educativas. Contrastó sus principios educativos en la escuela laboratorio de carácter experimental, denominada Escuela Dewey, instituida en la Universidad de Chicago en 1896. Los principios educativos proponían el aprendizaje a través de actividades de diferente índole más que por medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponían a los métodos autoritarios. Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática. Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Su trabajo y sus escritos influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el cambio del énfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del alumno. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva hacia el mundo profesional.

Como filósofo, Dewey subrayó todo lo práctico, esforzándose en demostrar cómo las ideas filosóficas pueden actuar en los asuntos de la vida diaria. Su planteamiento lógico y filosófico era de cambio permanente, adaptándose a las necesidades y a las circunstancias concretas. El proceso de pensamiento en su filosofía es un medio de planificar la acción y de superar los obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta. La verdad es una idea que ha penetrado en la experiencia práctica. Dewey siguió al filósofo y psicólogo americano William James, fundador del movimiento filosófico del pragmatismo; la propia filosofía de Dewey, llamada también instrumentalismo o experimentalismo, deriva del pragmatismo de James, junto con considerar las  ideas evolucionistas como  herramientas para la subsistencia, rechazando la idea de que hubiera un elemento trascendente en la naturaleza humana, típicamente definido como mente, alma o espíritu, capaz de conocer una verdad u orden moral trascendentales. En lugar de ello, considerando a los seres humanos como meros organismos adaptables a los retos que les presenta el ambiente, que lo llevó a comentar del famoso ensayo llamado “La Influencia de Darwin en la Filosofía”, concluyendo que el darvinismo conduce a una “nueva lógica aplicable a la mente, la moral y la vida”.

Durante el decenio de 1890 Dewey pasó a orientarse a un pragmatismo y un naturalismo de la filosofía de su madurez, dejando de lado gradualmente un idealismo puro que constituía en él, que tenía como base una psicología funcional de la biología evolucionista de Darwin y y el pensamiento pragmatista de William James, comenzando a desarrollar una teoría del conocimiento que cuestionaba los dualismos que oponen a la mente, mundo, pensamiento y acción, caracterizados por una filosofía occidental del siglo XVII donde se manifiesta que el pensamiento es una función mediadora e instrumental que había evolucionado para servir los intereses de la superviviencia y el bienestar humano. Citando por último a éste filósofo quiero demostrar que reconoció en sus trabajos la educación que tenía por finalidad sobre todo estudiar las consecuencias que tendría su instrumentalismo para la pedagogía y comprobar su validez mediante la experimentación, destacando que ésta teoría del conocimiento es la “necesidad de comprobar el pensamiento por medio de la acción si se quiere que éste se convierta en conocimiento”, evaluándolo a través de una gran problemática que ahonda en que un niño “ya es intensamente activo en el colegio y el cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esta actividad y orientarla” para su futuro.

http://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismo

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